“Günümüzde Aydın olmak
hem kolay, hem çok zor!”
3.
Bölüm: https://aliihsanaksamaz.blogspot.com/2023/04/lazlar-lazdr-gurculer-gurcu-zazalar-zaza.html
4.
Bölüm: https://aliihsanaksamaz.blogspot.com/2023/05/kulturumuzu-dilimizi-ve-kimligimizi.html
(2. Bölüm)
Ali İhsan Aksamaz:
1960’ın ikinci yarısından itibaren Gürcü Aydınları, kültürel alanda çalışmaya
başladılar. Belirtmeliyim ki, Ahmet Özkan Melaşvili sağlam Gürcü Aydınlarından
idi. Hayri Hayrioğli Malakmadze de, aynı şekilde namuslu insanlardan idi. O
zamanlar çok sıkıntılı dönemler idi. Kültürel alanda çalışmalar yapmak için
tehlikeli zamanlar idi. Ahmet Özkan Melaşviliyi düşmanları öldürdü. Bu büyük
bir travma idi. Bu travma, o zamanki Gürcü Aydınlarına çok ağır geldi. Birkaç
kişi idiler. Ahmet Özkan Melaşvilinin vefatıyla bu birkaç aydın da dağıldı.
Doğrusunu söylemeliyim; bu insanlar Aydın idiler, ancak o kadar da bilgili
değildiler. Biliniz ki, bu onların hatası ve kusuru değil idi. O zamanki
Türkiyenin demokratik iklimi, bu tür kültürel çalışmaları için uygun değil idi.
Ahmet Özkan Melaşvilinin vefatından, 5 Temmuz 1980’den 1992’ye kadar hiçbir
kültürel çalışma yapamadılar. Demek istediğim; birkaç kişiydiler ve
korkuyorlardı, ancak yine de kültürel çalışmaları terk etmediler. Ahmet Özkan
Melaşvili ve Hayri Hayrioğlu Malakmadzenin çalışmaları şimdi daha iyi
anlaşılıyor. Ancak şimdiki anlamda Gürcü Aydını yoktu. 1992’den sonraki
Aydınlarda da, 1992 öncesinden kalma sağlam bir miras yok idi. Bunları nereden
biliyorum?! Rahmetli Hayri Hayrioğlu Malakmazde, bütün bu bilgileri bana
vermişti de oradan biliyorum. O zamanki Gürcü Aydınları çok az idi, ancak
onların arasında da sorunlar vardı. Hangi sebeplerden idi bu problemler
söyleyemem. Siz Gürcü Aydınları öyle bir mirasa sahiptiniz, şimdi de öyle.
Öncelikle bunu bilmelisiniz. Size hiçbir miras kalmadı. Bu sizin çıplak
gerçeğiniz. Şimdi sorayım; Gürcü Aydınlarının bu durumuna ilişkin ne
düşünüyorsunuz?
Nevzat Kaya: Bu
sorunuz çok önemli. Günümüzde Aydın olmak hem kolay, hem çok zor. Kolay, çünkü
ortalık Aydından geçilmiyor, çok zor, çünkü bu Aydınlar, pek bir şey
yapmıyorlar, Aydın olma sorumluluğu adına. Bu yüzden kendime Aydın demek
içimden gelmez. Çünkü hem yükü ağırdır, hem de kavramın içi boşaltılmıştır.
Soruya gelirsek; Gürcü Aydını varsa, Türkiye de, bunlar Türkiyeli Gürcüler
adına ne bir şey yapıyorlar, ne bir şey yazıyorlar, ne de konuşuyorlar? Bu
sorunun bir cevabı yoktur. Aydın olmak, en başta gerçeklerden, doğrulardan yana
tavır almaktır. Bu noktada sorumluluk almak, geleceğe dair yaptığı
değerlendirmeler ile topluma yol göstermeye çalışmaktır. Var mı böyle Gürcü
aydınları? Hayır, yok, ben göremiyorum. Ahmet Özkan Melaşvili, Hayri Hayrioğlu
çok daha zor koşullarda, daha az olanak ve bilgi, deneyim ile ellerinden geleni
yapmaya çalışmışlardır. Bunlarda var olan belki de en önemli özellik
samimiyettir. Günümüz Gürcü Aydını görünenlerde bu özellik maalesef yoktur.
Bu meseleyi bir örnek ile açıklamak
gerekirse, Şalva Tevzadze (Sanver Akın), iyi bir örnek olacaktır. Bu kişi Ahmet
Özkan ve Hayri Hayrioğlu'nun arkadaşı ve ilk Çveneburi Dergisinin Stockholm'da
çıkısını sağlayan kişidir. Bu kişi, Gürcü Halkının Tarihi adlı bir kitap
çıkarttı. Kitabın isminin böyle olmasını biz önerdik, kabul etti. Kitapta
Lazlar ile ilgili bölümlerin doğru olmadığını ifade ettik. Bize dediği aynen
şudur, “fakat Gürcistan da böyle kabul ediliyor” Aydına bakar mısınız, kendi
görüşlerini neye göre belirliyor?! Sonunda Lazlar ile ilgili yaklaşımlarını
değiştirdi. Bu kişi son ana kadar bizi destekleyen, yanımızda olduğunu ifade
eden biri iken, bir anda bize karşı saldırı ve karalama dolu bir makale yazdı.
Bu tavrından sonraki yazışmamızı, tarihe bir not düşmek adına aşağıya almak
istiyorum. Ve bütün bunlar olduktan bir yıl sonra, kardeşim Fazlı Kaya'yı
arıyor ve hiç bir şey olmamış gibi, bana da selâm gönderiyor. Kardeşim geçmişi
hatırlatınca, siz hâlâ orada mısınız, diyebiliyor.
16.10.2013 tarihindeki bu olayla
ilgili mesajlaşmamız aşağıdadır:
''Nevzat Kaya-Yazıklar olsun size. Yanıtınızı
alacaksınız merak etmeyin.
Ve yalanlarınız ve boş iddialarınız karşılıksız
kalmayacak.
Yalan 1: Gürcülerin sesi internet gazetesini
yönettiğim.
Yalan 2: Sosyalist olduğumu ileri sürdüğüm falan
yok. Basit bir demokrat olmaya çalışıyorum, ne kadar becerebiliyorsam. Hele
Gürcülük faaliyetlerinde siyasî bir anlayışı özellikle ön plâna iradî olarak
çıkartmamaya çalıştım her zaman
Yalan 3: Gürcü Kültür Merkezini kötülemek.
Gürcülük adına yanlış şeyleri eleştirmek, her samimi Gürcünün yapması gereken
bir durumdur. Bu konuda çok daha uzun size yanıtlarım olacaktır.
Fakat şu mesajı yazan biri nasıl GKM'yi
kötüleyebilir.
*************************
Yalan ve boş iddia 4: 1Gürcü halkının düşmanları
ile ilgili durum.
Gürcü halkının düşmanı Ali İhsan Aksamaz ve
diğer Laz Milliyetçileri ile işbirliği içindeler. Ve bunlar her seferinde daha
önce birlikte çalıştıkları Gürcü Kültür Merkezini kötülüyorlar,1 şeklinde
yazdığınız kısım ile ilgili bizlerin de diyeceği şeyler olacaktır. Tabii ki,
Ali İhsan Beyin ve diğer Lazların da. Birinci soru şu; Gürcü halkının düşmanı
şeklindeki iddianızı somutlamalısınız. Hatta kanıtlamalısınız. Ayrıca
bahsettiğiniz bu iki kişinin bazı Lazlarla ilişki içinde olmaları veya onlarla
belirli zeminlerde bir araya gelmelerinden bir sonuç çıkmaz. Nasıl ki
Gürcistan'ın şu veya bu yönetimi ile sizin veya başkalarının belirli ilişkiler
geliştirmesi, bunları aynılaştırmayacağı gibi.
Meselâ; Fahrettin Çiloğlu gibi Şaakaşvilici
birine mesaj atıp, ondan yardım istemeniz, sizi Şaakaşvilici yapmaz. Veya
zamanında veya bugün belirli Gürcistan yönetimlerinin veya devletinin temsilciliğini
yapmak veya ilişki yürütmek, sizi onlarla aynılaştırmaz.
Bu ve bunun gibi yanıtları tarafımdan kamuoyuna
yönelik olarak alacağınızı bilmelisiniz.
Shalva Tevzadze -Nevzat Bey,
Bunlar benim şahsi tespitlerim. Ben, kendimin
kim olduğunu çok iyi biliyorum. Onun için istediğinizi yapmakta serbestsiniz.
Kardeşiniz Fazlı şahidimdir, ben Mayıs 2010 daki diaspora toplantısında açıkça
Sosyalizmi savunduğum ve o zamanki yöneticileri Batı ve Amerikancı yalakası
olarak addettiğim için beni Gürcistan'a tekrar sokmadılar. Umurumda değil. Ben
kimseye maddî ve manevi bağlı olmayıp hep doğruları savundum. Ali İhsan'la
ilgili Gamarcoba.com ve başka internet sayfalarına girerseniz, oralarda gerekli
bilgileri bulabilirsiniz.
Nevzat Kaya- Siz kimin adamısınız hangi güçler
adına hareket ediyorsunuz?
adımı bu şekilde kullanmanızın bir karşılığı
olacaktır
Shalva Tevzadze -Ben kendimin kim olduğunu gayet
iyi biliyor ve sizden akıl alacak değilim.
Nevzat Kaya- Bazıları kahpe olduğu için Gürcüler
bu durumda. Sizin de bilimsel ahlâka dayanmayan, bize karşı haince saldırınız
sizin de bunlardan farkınız olmadığını ortaya koymuştur. Gürcü halkının düşmanı
esasta sizin gibilerdir.
Ben size akıl aldıracağım, yaşınız kaç olursa
olsun hiç kimse için geç değildir
Shalva Tevzadze- Sorarım size? Siz Gürcü Ulusunu
karalamaktan başka ne iş yaptınız?
Herkesi karala! Sanki çok şey biliyorsunuz? Hiç
Gürcü Ulusunun Tarihini okudunuz mu? Hangi yabancı dil biliyorsunuz? Ağzı
kalabalık bol palavra ve de kendini dev aynasında gören, büyüğe saygısız,
küçüğe sevgisiz birisiniz.
Nevzat Kaya- Örnek verin nerede karalamışım.
Siz yalancısınız bir kere.''
Bu konuşmanın sonunda bu arkadaş
kaçtı, gitti. İşte Gürcü aydınlarının 'piri' bu! Gerisini siz düşünün.
2011 yılında Türkiyedeki değişik
halkların ön planda olanları ile Demokrat Gürcüler Platformu adına 15 civarı
röportajlar yapıp, bunu da, Halklar Konuşuyor, adıyla kitaplaştırma düşüncemiz
oldu. Bu fikrimizi size de açtık. Ve “ilk benimle söyleşin,” dediniz. Sizinle
güzel ve kapsamlı bir röportaj gerçekleştirdik. 4 röportaj sonunda, bu fikrimiz
akamete uğradı. İki Gürcü aydın bilineni ile de röportaj yaptık. Röportajları
Demokratik Gürcüler Platformu adına yaptık, soruları bu grubun hesabından
gönderdik. Röportajın başında ve sonunda bunu da belirttik. Röportaj daha sonra
Gürcü Kültür Merkezi sitesinde de var iken, çalınmaya, GKM adına yapılmış
gösterilmeye çalışıldı. Bu olayın içinde, röportajı yaptığımız Eşref Yılmaz da
vardı ve gıkını çıkartıp, gerçeği söylemedi. Aynı şekilde röportajı yaptığımız
Hüseyin Uygun da gerçeği söylemedi. Gerçekleri belgeleri ile ortaya koymamıza
rağmen, ki onlarda bunları biliyordu, buna rağmen birilerine hizmet adına bu
sahtekarlığı yaptılar, tavırlarını değiştirmediler. İşte bizim Aydınlarımız
bunlar! Şalva Tevzadze ve Hasan Midillioğlu adlı iki sözde Gürcü Aydını,
Demokrat Gürcüler Platformu diye bir grup olmasına rağmen, kendi grup
isimlerini 1 yıl önce bire bir aynı şekilde değiştirdiler. Bunlar da sözde
aydınlarımız!
(Devam edecek)
(Önerilen
okumalar: Ali İhsan Aksamaz, “Gürcü Aydınları’nın Yayıncılık Faaliyetleri”,
6 IV 2020, sonhaber.ch/ hyetert.org; Ali İhsan Aksamaz, “Sandro’nun Hayatı”, 25
IV 2020, sonhaber.ch; Ali İhsan Aksamaz, “Gürcü Alfabesi ve Gürcüce’nin
gelişimi”, 5 V 2020, sonhaber.ch; Ali İhsan Aksamaz, “Gürcü Ansiklopedik
Sözlüğü Yayınlandı”, 23 XII 2021, sonhaber.ch/ gurcuhaber.com/
circassiancenter.com.tr; Candan Badem, “Çarlık Yönetiminde Kars, Ardahan,
Artvin”, Aras Yayınları, İstanbul, 2018; Erdoğan Şenol, “Gürcü Ansiklopedik
Sözlüğü”, Emsal Matbaa Tanıtım Hiz. San. ve Tic. Ltd. Şti., Ankara, 2021; Eşref
Yılmaz: “Göç Olaylarında Bilgi Karmaşası Çok Yaygın!”, 21 V 2022, sonhaber.ch/
gurcuhaber.com/ circassiancenter.com.tr; Mehmet Ender Savcın: “Gürcistan’da akrabalarımız var!”, 11 X 2020,
sonhaber.ch/ gurcuhaber.com; Murat Kasap: “Hep beraber güzel eserler ortaya
çıkartalım!”, 23 I 2019, sonhaber.ch/ gurcuhaber.com/ circassiancenter.com.tr;
Parna- Beka Çilaşvili, “Taşralı Gürcülerin” kendilerini yeniden keşfi”, 20 I
2017, tetripiala.wordpress.com; Pridon Khalvaşi, Erdoğan Şenol (Çeviren), “Omri”,
Gece Kitaplığı, Ankara, 2019)
+
Noʒ̆ile – 2
“Andğaneri ndğas Gamantaneri oqopimu
hemi perpu hemiti dido meç̆ireli ren!”
Ali İhsan Aksamazi: (1960) vit̆on çxoro oşi do sume
neçi ʒ̆anaşi majura gverdişen doni, Gurci gamantanerepek Turkiyes içalişepan
k̆ult̆uruli speros. Ma otkvalu domaç̆irs.
Ahmet Ozk̆an Melaşvili rt̆u çkineburi k̆apet̆i guramepeşen arteri. Uk̆ule Hayri
Hayrioğli Malaqmažeti eşo, namusoni k̆oçepeşen arteri rt̆u. Emindroneri orape,
aʒ̆ineri steri va rt̆u; dido meç̆ireli ʒ̆anepe rt̆u. Oşkurnoni ʒ̆anepe rt̆u
k̆ult̆uruli speros oçalişu şeni. Ahmet Ozk̆an Melaşvili domiqviles duşmanepek.
Aya rt̆u didi t̆ravma. Edo aya t̆ravma didi monk̆a aqves Gurci Gamantanerepes.
Emindros Gurci Gamantaneri dido va rt̆es. Ar-jur k̆oçi rt̆es. Ahmet Özk̆an
Melaşvilişi ğuraten, am ar-jur k̆oçiti goşibğu. Mtini giʒ̆vat, am ar-jur k̆oçi
Gamantaneri rt̆es mara, dido dulyapeşen ambari va uğut̆es. Xolo giçkit̆an ki,
aya entepeşi k̆abaeti do k̆usuri va rt̆u. Emindroneri Turkiyeşi demok̆rat̆iuli
ik̆limi moxva va rt̆u amk̆ata k̆ult̆uruli dulyapeşa. Ahmet Ozk̆an Melaşvilişi
ğuraşen, 3 Xʒala 1980 ʒ̆anaşen 1992 ʒ̆anaşa, Gurci Gamantanerepes çkar
k̆ult̆uruli mutu va axvenes. Ma otkvalu minon ki, ar-jur k̆oçi kort̆u,
entepesti şkurina kuğut̆es guris mara, xoloti va naşkves k̆ult̆uruli
noçalişepe. Ahmet Ozk̆an Melaşvili do Hayri Hayrioğli Malaqmažeşi noxvenepeşi
pasi, aʒ̆i k̆aixeşa oxoiʒ̆onen. Mara aʒ̆ineri maanaten Gurci Gamantaneri va
rt̆u ort̆aluğis. 1992 ʒ̆ana şk̆uleni Gamantanerepesti va uğut̆es k̆ap̆et̆i
mirasi genomskide 1992 ʒ̆anaşa moxtimeri. Ma solen miçkin?! Rametli Hayri
Hayrioğli Malaqmažek mteli ambarepe miʒ̆veret̆u do ekolen k̆aixeşa miçkin.
Emindroneri Gurci Gamantanerepe ç̆iç̆it̆a rt̆u mara, entepeşi doloxeti
p̆roblemepe kuğut̆es. Mu sebebiten rt̆u, k̆aixeşa komiçkin, mara va matkven.
Tkvan Gurci Gamantanerepe amk̆ata mirasi giğut̆es do giğunan. İpti aya oçkinu
dogaç̆irnan. Çkar mirasi va dogiskidu.
Aya ren t̆et̆eli mʒxade tkvani. Aʒ̆i gk̆itxat, muepe izmont Gurci
Gamantanerepeşi aya xali şeni?
Nevzat K̆aya: Aya k̆itxala
tkvani ren dido beciti. Andğaneri ndğas Gamantaneri oqopimu hemi perpu hemiti
dido meç̆ireli ren. Perpu ren, “Gamantaneri” dido koren; meç̆ireli ren,
Gamantaneri oqopimuşi anank̆eniten Gamantanerepes pelaperi dulyape va axvenenan
do emuşeni. Emuşeniti ma Gamantaneri vorei, ho va matkven ma. Mtini giʒ̆vat;
Gamantanerişi dulya monk̆a ren. Mara aʒ̆ineri xaliten,
“Gamantaneris” va uğun Gamantanerişi anank̆eni. Aʒ̆iti k̆itxalaşa komoptat.
Turkiyes Gurci Gamantanerepe reni, ren na, amtepek Turkiyeşi Gurcoba oskedinu
şeni muepe ikipan? Amtepek muepe ç̆arupan? Amtepek muepe ğarğalapan? Amtepek
muepeşen molaşinapan? Aya k̆itxalepes coğabepe va uğunan. Gamantanerik ipti
mtinobas numxvacasunon. Anank̆eniten oçalişu, moxtanoraşi analizepe
oxvenu do lamtinalas goʒ̆oncğunu ren Gamantaneri oqopimu. Amk̆ata
Gurci Gamantaneri žiropt tkvan? Var, va gažirenan, mati va mažiren. Dido
meç̆ireli xalepes, ç̆iç̆it̆a imkyani, ç̆iç̆it̆a ambari do ç̆iç̆it̆a tecrubeten
oçalişuşi gzalepe gores Ahmet Ozk̆an Melaşvili, Hayri Hayrioğlik; şur do
şuriten içalişes. Mara otkvalu domaç̆irs ma; am k̆oçepe samimi rt̆es. Gurişmeç̆voni ar
xali ren; mara otkvalu domaç̆irs; andğaneri Gurci “Gamantanerepe” samimi va renan.
Aʒ̆i Gurci “Gamantanerepeşi” meseleşen molaşinu domaç̆irs; Şalva Tevzaže
(Şanver Ak̆ini) ren emk̆ata “Gamantanerepeşen”. Edo Şalva Tevzažeşi xalik
goʒ̆irasunonan emk̆ata “Gamantanerepeşi” xaliti. Şalva Tevzaže ren Ahmet
Ozk̆ani ve Hayri Hayrioğlişi manebra. Edo Noğa St̆ok̆holmis Çveneburi coxoni
dergişi gamaçkvinus numxvaceren Şalva Tevzažek. Am k̆oçik gamoçku “Gurci
Xalk̆işi Tarixi” coxoni ar ketabi. Ketabişi aya coxo şeni çkin emus nosi
komepçit; emukti k̆abuli qu. Ketabik Lazepeşenti molaşinapt̆u, mara Lazepeşen
ambaroni noʒ̆ilepe mtini va rt̆u; aya xaliti emus vuʒ̆vit çkin. Emindros Şalva
Tevzažek eşo miʒ̆ves: “Mara Gurcistanisti eşo iç̆arinen do içkinenya.” Žiropti;
muperi “Gamantaneri” ren am k̆oçi?! Gurcistanişi resmuri ideolojiten skidun do
eya ideolojişi landeten ç̆arups Şalva Tevzažek. Çkin xolo emus nosi komepçit do
axiristi Lazepeşen ambaroni gagnapa do noç̆are muşi onʒ̆uranu am k̆oçik. Şalva
Tevzažek p̆anda mxuci momçapt̆es do p̆anda “tkvani k̆ala voreya” miʒ̆umert̆es.
Xolo artneri k̆oçik arşvacis çkin duşmani mşines; memank̆apes, k̆ap̆ulas
k̆abaeti komomok̆ides. Ar mak̆ale doç̆aru emuk. Mak̆ale muşik tişen k̆udelişa
mʒudi tkumert̆u do k̆ap̆ulas mʒudi komomok̆idupt̆es. Am k̆oçişi ʒ̆oxleni do
uk̆açxeni xali onç̆eloni ren. İnt̆ernet̆işen irtibati komiğut̆u am k̆oçi k̆ala.
Ek̆uleni orapes emuk mesaji momincğonu, ma emus mesaji mevuncğoni do irtibati
maqves çkin. Aʒ̆i Şalva Tevzažeşi mesaji ognapu guris mek̆amilaps, tarixuri
becitoba kuğun mesaji muşis do emuşeni. Aya ambarepe şk̆ule; eşo ptkvat na, aşo
ptkvat na, ar ʒ̆ana şk̆ule, Şalva Tevzažek umçane cuma
çkimi Fazli K̆aya t̆ilifoniten goreren do mati selami miʒ̆veren; lai k̆oçik
p̆ati mutu va qu! Umçane cuma çkimik k̆oçişi p̆at̆inobaşen ti-muşis molaşinuşi,
“tkvan xolo ek reti?” yado k̆itxeren umçane cuma çkimis.
Aʒ̆iti 16 X 2013 tariğoni mesaji mekçat; aya mesajik eya ambarişen
molaşinaps:
------ Nevzat K̆aya, vay ti çkimis! Tkvan oncğore va giçkinani?! Derdi mo
zdipt; astaxolo nena gegiktiraminonan! Mʒudi tkvanis do çaçkveri idiape tkvanis
nena gegiktiraminonan.
Mʒudi 1:”Gurcepeşi Sersi” coxoni int̆ernet̆iş sait̆işi
umçane vore ma; hoi?! Tkvan eşo tkumert; aya ren mʒudi.
Mʒudi 2: Ma sosyalist̆i vore do eşo ptkumer; hoi?! Ma eşo va ptkumer, xvala
ubecitoni demok̆rat̆i oqopimuşa xavesoba komiğun ma. Ayati ma mabeceren na.
K̆aixeşa giçkit̆an; p̆olit̆ik̆uri ar zmona do gagnapaten Gurcobaşi gzas çkar va
gebdgiti ma; iraduro aşo dop̆i ma.
Mʒudi 3: Gurculi K̆ult̆uruli Şkaguri şeni p̆at̆i mutu va ptkvi ma. Gurcoba
şeni xveneri xilafi dulyape otenk̆idu ren k̆arta samimi Gurcişi dulya. Ma tkvan
nena gegiktiraminonan tişen k̆udelişa. Aya samimi nenapeşi mances
GK̆M şeni p̆at̆i mutu atkveni?!
Mʒudi do ugagnaponi idia 4:
“1 Gurci xalk̆işi duşmanepeşen ambari:
Gurci xalk̆işi duşmani Ali İhsan Aksamazi do
majura Lazi Nasyonalist̆epe k̆ala dulya giğunan. Am k̆oçepe ʒ̆oxleşen GK̆M-şi
doloxe rt̆es, mara amtepek aʒ̆i p̆anda p̆at̆i nena tkumernan GK̆M şeni.-----
1 şeni çkinti otkvaluşi nena komiğunan. Moro mu, Ali İhsan Begisti do
majura Lazepesti otkvaluşi nena kuğunan; eşo komiçkin ma. Aya ren maartani
k̆itxala; Gurci xalk̆işi duşmani yado molaşinapt am Lazepeşen, mara namu mtini
ambareten aşo ğarğalapt? K̆onk̆ret̆uli rabisk̆a do delili giğunani xes?! Aya
dulyaşi isp̆ati oxvenu dogaç̆irnan. Edoxolo am jur k̆oçis Lazepe k̆ala
manebroba uğut̆aşi varna entepe k̆ala ar zeminis oçalişuşen p̆at̆inoba va
yeçkindun. Gurcistanişi eya varna aya palanç̆inala k̆ala tkvanti irtibati
kogiğunan varna majura k̆oçepesti irtibati kuğunan Gurcistanişi eya varna aya
palanç̆inala k̆ala; Lazepe k̆ala çkini irtibatiti eşo ren.
Fahrettin Çiloğli ren Saak̆aşvilist̆i; tkvan
emus mesaji nuncğonatşi, emus şvela ak̆vandatşi, tkvanti Saak̆aşvilist̆i va
iqvert; eşo. Varna zamanuri varna aʒ̆ineri Gurcistanişi palanç̆inalaşi varna
oxenʒaleşi matemsiloba oxvenuk tkvanti entepe k̆ala arteri va k̆ʒ̆opxupan; eşo.
Lamtinaluro amusteri nena gegiktiraminonan;
ayati aşo oçkinu dogaç̆irnan.
- Şalva Tevdaže: Nevzat Begi; amtepe renan çkimi
doxmeli tespit̆epe. Ma mi vore, aya k̆aixeşa komiçkin. Mu ginon na, eya
gaxvenenan; serbest̆i ret. Cuma tkvani Fazli ren çkimi şaxidi. Maisi 2010
ʒ̆anaşi diasp̆oraşi ok̆oxtalas mati kovort̆i. Eya ok̆oxtalaşi ora rt̆u, ma pçvi
Sosyalist̆uri dava. Palanç̆inala ren Geulva do Yank̆işi k̆udeli. Ok̆oxtalas eşo
ptkvi. Emuşeniti ek̆uleni ok̆oxtala şeni Gurcistanişa gza
gemiğobes. Va monç̆els! Çkar mitişi maddur-
manevuri k̆udeli va vort̆i ma, emuşeniti p̆anda pçvi obiek̆t̆uri mtinoba.
Gamarcoba.comi do majura int̆ernet̆iş sait̆epeşa amaxtatşi, Ali İhsanişi
ambari gažirenan do gak̆itxenan.
- Nevzat K̆aya: Si mişi k̆oçi ret? Mişi coxoten içalişept? Hele, miʒ̆vit!
Oki çkimi şeni aşo ğarğalapt, mati nena gegiktiraminonan.
- Şalva Tevzaže: Ma mi vore, eya k̆aixeşa komiçkin. Tkvani nosi va
domaç̆irs.
-Nevzat K̆aya: Namtini Gurci Gamantanerepe ʒ̆urak̆a renan; emuşeniti
Turkiyeşi Gurcepe renan aya p̆at̆i xalis. Tkvanti ilmiuri exlak̆i va
giğunan, emuşeniti k̆ap̆ulas xainuri iftira komomok̆idit; aya gagnapa
tkvanişenti k̆aixeşa oxoiʒ̆onen; tkvanti entepe steri ret do mutu var. Mtini
otkvalu domaç̆irs; Gurci xalk̆işi duşmani ipti tkvani steri k̆oçepe renan.
Tkvani nosi va domaç̆irnan. Muk̆o ʒ̆aneri ret, ma va miçkin. Mara badobasti
gagurenan tkvan; ogurus ʒ̆ana tkvani va noğun.
- Şalva Tevzaže- Aʒ̆i gk̆itxat? Tkvan p̆anda
Gurci miletis mʒudi mok̆idapt do amuş met̆a mutu va ikipt!
Mteli miletis mʒudi mok̆idit! Sanki mutxani
giçkinan; hoi?! Tkvan mi ret?! Gurci Miletişi tarixişen mu ambari giğunan?!
Gurci Miletişi tarixi ik̆itxiti; hoi?! Galeni namu nenape giçkinan?! Tkvan
yangazi ret, mʒudela ret, megalomani ret. Umk̆ilaşen, umçaneşen, malamtureşen ambari
va giğunan. Umçanes hurmet̆i oxvenuşen do umk̆ilas oqoropuşenti çkar ambari va
giğunan; oncğore va giçkinan.
- Nevzat K̆aya: Eya dulyaşi mtini ambarişen molamişinit; mundes miletis
mʒudi movok̆idere ma! Tkvan mʒudela ret, aya giçkit̆an!''
Aya noğarğale çkini şk̆ule, k̆oçik imt̆u, igzalu do gondunu. Am k̆oçi ren
Gurci “Gamantanerepeşi” “umçane”! Majura “Gamantanerepeşen” mutu va
molapşinaminon.
2011 ʒ̆anas rt̆u; Demok̆rat̆i Gurcepeş P̆lat̆formişi coxoten,
Turkiyeşi xalk̆epeşi ʒ̆oxlemxtimu k̆oçepe k̆ala mexole vitoxut rop̆ort̆aji
oxvenu guris mek̆amilapt̆es. Ok̆uleti aya rop̆ort̆ajepe, “Xalk̆apek Ğarğalapan”
coxoten ketabi oxvenu mint̆es çkin. Çkin ipti tkvanda ambari mekçit aya
p̆rojeşen. Edo “ipti çkimi k̆ala rop̆ort̆aji qvitya,” tkvit. Çkinti tkvani
k̆ala mskva do pelaperi ar rop̆ort̆aji dop̆it. Axiristi otxo rop̆ort̆aji
şk̆ule, aya noçalişe çkini nik̆vatinu. Eşo içkinen; jur Gurci Gamantaneri k̆ala
rop̆ort̆ajepe dop̆it. Rop̆ort̆ajepe ixvenu Demok̆rat̆i Gurcepeş P̆lat̆formişi
coxoten. Rop̆ort̆ajepeşi k̆itxalepeti Demok̆rat̆i Gurcepeş P̆lat̆formişi
int̆ernet̆iş xesap̆işen mevuncğonit em jur Gurci Gamantaneris. Rop̆ort̆ajiş
k̆itxalepeşi geç̆k̆alasti, axiristi aya xalişen molapşinit çkin. Rop̆ort̆aji
gežit̆u Gurculi K̆ult̆uruli Şkagurişi int̆ernet̆iş sait̆isti. Emindros aya
rop̆ort̆aji nixirinu do mitam aya noçalişe GK̆M-şi ren, eşo xe gedves çkini
noçalişes. Aya dulyaşi nena-gemktirupeşen arteriti rt̆u Eşref
Yilmazi. Eşref Yilmazi k̆ala rop̆ort̆aji p̆eret̆it. Aya xalişen tişen k̆udelişa
ambari kuğut̆u Eşref Yilmazis, mara p̆anda dostibu do mtini ambarişen va
molaşinu. Huseyin Uyguni k̆ala ar rop̆ort̆aji p̆eret̆it; am k̆oçikti
mtini ambarişen molaşinapt̆u. Rabisk̆a do delilipeten, miletis mtini ambari
vognapit çkin. Entepesti ʒ̆ori xalişen ambari kuğut̆es, mara xoloti çkar mutu
va tkves.
Mitxanepeşa omxvacu şeni, amk̆ata qalbi dulyape
qves do mututen va naşkves aya tavri mutepeşi. Amk̆ata Gamantanerepe miqonunan
çkin! Nenaten Gurci Gamantaneri Şalva Tevzažek do Hasan Midillioğlik goktires
grubi mutepeşi coxo Demok̆rat̆i Gurcepeş P̆lat̆formişa ar ʒ̆ana
ʒ̆oxle, hemiti Demok̆rat̆i Gurcepeş P̆lat̆formi coxoni ar grubi
ʒ̆oxleşen int̆ernet̆is kort̆unati. Amk̆ata Gamantanerepe miqonunan çkin; aya
k̆aixeşa miçkit̆an!
+
ნოწილე - 2
“ანდღანერი ნდღას გამანთანერი ოყოფიმუ ჰემი ფერფუ ჰემითი დიდო მეჭირელი რენ!”
ალი
იჰსან აქსამაზი:
(1960) ვიტონ ჩხორო ოში დო სუმე ნეჩი წანაში მაჟურა გვერდიშენ დონი, გურჯი გამანთანერეფექ თურქიჲეს იჩალიშეფან კულტურული სფეროს. მა ოთქვალუ დომაჭირს.
აჰმეთ ოზკან მელაშვილი რტუ ჩქინებური კაფეტი გურამეფეშენ ართერი. უკულე ჰაჲრი ჰაჲრიოღლი მალაყმაძეთი ეშო, ნამუსონი კოჩეფეშენ ართერი რტუ. ემინდრონერი ორაფე, აწინერი სთერი ვა რტუ; დიდო მეჭირელი წანეფე რტუ. ოშქურნონი წანეფე რტუ კულტურული სფეროს ოჩალიშუ შენი. აჰმეთ ოზკან მელაშვილი დომიყვილეს დუშმანეფექ. აჲა რტუ დიდი ტრავმა. ედო აჲა ტრავმა დიდი მონკა აყვეს გურჯი გამანთანერეფეს. ემინდროს გურჯი გამანთანერი დიდო ვა რტეს. არ-ჟურ კოჩი რტეს. აჰმეთ Öზკან მელაშვილიში ღურათენ, ამ არ-ჟურ კოჩითი გოშიბღუ. მთინი გიწვათ, ამ არ-ჟურ კოჩი გამანთანერი რტეს მარა, დიდო დულჲაფეშენ ამბარი ვა უღუტეს. ხოლო გიჩქიტან ქი, აჲა ენთეფეში კაბაეთი დო კუსური ვა რტუ. ემინდრონერი თურქიჲეში დემოკრატიული იკლიმი მოხვა ვა რტუ ამკათა კულტურული დულჲაფეშა. აჰმეთ ოზკან მელაშვილიში ღურაშენ, 3 ხცალა 1980 წანაშენ 1992 წანაშა, გურჯი გამანთანერეფეს ჩქარ კულტურული მუთუ ვა ახვენეს. მა ოთქვალუ მინონ ქი, არ-ჟურ კოჩი ქორტუ, ენთეფესთი შქურინა ქუღუტეს გურის მარა, ხოლოთი ვა ნაშქვეს კულტურული ნოჩალიშეფე. აჰმეთ ოზკან მელაშვილი დო ჰაჲრი ჰაჲრიოღლი მალაყმაძეში ნოხვენეფეში ფასი, აწი კაიხეშა ოხოიწონენ. მარა აწინერი მაანათენ გურჯი გამანთანერი ვა რტუ ორტალუღის. 1992 წანა შკულენი გამანთანერეფესთი ვა უღუტეს კაპეტი მირასი გენომსქიდე 1992 წანაშა მოხთიმერი. მა სოლენ მიჩქინ?! რამეთლი ჰაჲრი ჰაჲრიოღლი მალაყმაძექ მთელი ამბარეფე მიწვერეტუ დო ექოლენ კაიხეშა მიჩქინ. ემინდრონერი გურჯი გამანთანერეფე ჭიჭიტა რტუ მარა, ენთეფეში დოლოხეთი პრობლემეფე ქუღუტეს. მუ სებებითენ რტუ, კაიხეშა ქომიჩქინ, მარა ვა მათქვენ. თქვან გურჯი გამანთანერეფე ამკათა მირასი გიღუტეს დო გიღუნან. იფთი აჲა ოჩქინუ დოგაჭირნან.
ჩქარ მირასი ვა დოგისქიდუ. აჲა რენ ტეტელი მცხადე თქვანი. აწი გკითხათ, მუეფე იზმონთ გურჯი გამანთანერეფეში აჲა ხალი შენი?
ნევზათ კაჲა: აჲა კითხალა თქვანი რენ დიდო ბეჯითი. ანდღანერი ნდღას გამანთანერი ოყოფიმუ ჰემი ფერფუ ჰემითი დიდო მეჭირელი რენ. ფერფუ რენ, “გამანთანერი” დიდო ქორენ; მეჭირელი რენ, გამანთანერი ოყოფიმუში ანანკენითენ გამანთანერეფეს ფელაფერი დულჲაფე ვა ახვენენან დო ემუშენი. ემუშენითი მა გამანთანერი ვორეი, ჰო ვა მათქვენ მა. მთინი გიწვათ; გამანთანერიში დულჲა მონკა რენ. მარა აწინერი ხალითენ, “გამანთანერის” ვა უღუნ გამანთანერიში ანანკენი. აწითი კითხალაშა ქომოფთათ. თურქიჲეს გურჯი გამანთანერეფე რენი, რენ ნა, ამთეფექ თურქიჲეში გურჯობა ოსქედინუ შენი მუეფე იქიფან? ამთეფექ მუეფე ჭარუფან? ამთეფექ მუეფე ღარღალაფან? ამთეფექ მუეფეშენ მოლაშინაფან? აჲა კითხალეფეს ჯოღაბეფე ვა უღუნან. გამანთანერიქ იფთი მთინობას ნუმხვაჯასუნონ. ანანკენითენ ოჩალიშუ, მოხთანორაში ანალიზეფე ოხვენუ დო ლამთინალას გოწონჯღუნუ რენ გამანთანერი ოყოფიმუ. ამკათა გურჯი გამანთანერი ძიროფთ თქვან? ვარ, ვა გაძირენან, მათი ვა მაძირენ. დიდო მეჭირელი ხალეფეს, ჭიჭიტა იმქჲანი, ჭიჭიტა ამბარი დო ჭიჭიტა თეჯრუბეთენ ოჩალიშუში გზალეფე გორეს აჰმეთ ოზკან მელაშვილი, ჰაჲრი ჰაჲრიოღლიქ; შურ დო შურითენ იჩალიშეს. მარა ოთქვალუ დომაჭირს მა;
ამ
კოჩეფე სამიმი რტეს. გურიშმეჭვონი არ ხალი რენ; მარა ოთქვალუ დომაჭირს; ანდღანერი გურჯი “გამანთანერეფე” სამიმი ვა რენან.
აწი გურჯი “გამანთანერეფეში” მესელეშენ მოლაშინუ დომაჭირს; შალვა თევზაძე (შანვერ აკინი) რენ ემკათა “გამანთანერეფეშენ”. ედო შალვა თევზაძეში ხალიქ გოწირასუნონან ემკათა “გამანთანერეფეში” ხალითი. შალვა თევზაძე რენ აჰმეთ ოზკანი ვე ჰაჲრი ჰაჲრიოღლიში მანებრა. ედო ნოღა სტოკჰოლმის ჩვენებური ჯოხონი დერგიში გამაჩქვინუს ნუმხვაჯერენ შალვა თევზაძექ. ამ კოჩიქ გამოჩქუ “გურჯი ხალკიში თარიხი” ჯოხონი არ ქეთაბი. ქეთაბიში აჲა ჯოხო შენი ჩქინ ემუს ნოსი ქომეფჩით; ემუქთი კაბული ყუ. ქეთაბიქ ლაზეფეშენთი მოლაშინაფტუ, მარა ლაზეფეშენ ამბარონი ნოწილეფე მთინი ვა რტუ; აჲა ხალითი ემუს ვუწვით ჩქინ. ემინდროს შალვა თევზაძექ ეშო მიწვეს: “მარა გურჯისთანისთი ეშო იჭარინენ დო იჩქინენჲა.” ძიროფთი; მუფერი “გამანთანერი” რენ ამ კოჩი?! გურჯისთანიში რესმური იდეოლოჟითენ სქიდუნ დო ეჲა იდეოლოჟიში ლანდეთენ ჭარუფს შალვა თევზაძექ. ჩქინ ხოლო ემუს ნოსი ქომეფჩით დო ახირისთი ლაზეფეშენ ამბარონი გაგნაფა დო ნოჭარე მუში ონწურანუ ამ კოჩიქ. შალვა თევზაძექ პანდა მხუჯი მომჩაფტეს დო პანდა “თქვანი კალა ვორეჲა” მიწუმერტეს. ხოლო ართნერი კოჩიქ არშვაჯის ჩქინ დუშმანი მშინეს; მემანკაფეს, კაპულას კაბაეთი ქომომოკიდეს. არ მაკალე დოჭარუ ემუქ. მაკალე მუშიქ თიშენ კუდელიშა მცუდი თქუმერტუ დო კაპულას მცუდი ქომომოკიდუფტეს. ამ კოჩიში წოხლენი დო უკაჩხენი ხალი ონჭელონი რენ. ინტერნეტიშენ ირთიბათი ქომიღუტუ ამ კოჩი კალა. ეკულენი ორაფეს ემუქ მესაჟი მომინჯღონუ, მა ემუს მესაჟი მევუნჯღონი დო ირთიბათი მაყვეს ჩქინ. აწი შალვა თევზაძეში მესაჟი ოგნაფუ გურის მეკამილაფს, თარიხური ბეჯითობა ქუღუნ მესაჟი მუშის დო ემუშენი. აჲა ამბარეფე შკულე; ეშო ფთქვათ ნა, აშო ფთქვათ ნა, არ
წანა შკულე, შალვა თევზაძექ უმჩანე ჯუმა ჩქიმი ჶაზლი კაჲა ტილიჶონითენ გორერენ დო მათი სელამი მიწვერენ; ლაი კოჩიქ პათი მუთუ ვა ყუ! უმჩანე ჯუმა ჩქიმიქ კოჩიში პატინობაშენ თი-მუშის მოლაშინუში, “თქვან ხოლო ექ რეთი?” ჲადო კითხერენ უმჩანე ჯუმა ჩქიმის.
აწითი 16 X 2013 თარიღონი მესაჟი მექჩათ; აჲა მესაჟიქ ეჲა ამბარიშენ მოლაშინაფს:
------ ნევზათ კაჲა, ვაჲ თი ჩქიმის! თქვან ონჯღორე ვა გიჩქინანი?! დერდი მო ზდიფთ; ასთახოლო ნენა გეგიქთირამინონან! მცუდი
თქვანის დო ჩაჩქვერი იდიაფე თქვანის ნენა გეგიქთირამინონან.
მცუდი 1:”გურჯეფეში სერსი” ჯოხონი ინტერნეტიშ საიტიში უმჩანე ვორე მა; ჰოი?! თქვან ეშო თქუმერთ; აჲა რენ მცუდი.
მცუდი 2: მა სოსჲალისტი ვორე დო ეშო ფთქუმერ; ჰოი?! მა ეშო ვა ფთქუმერ, ხვალა უბეჯითონი დემოკრატი ოყოფიმუშა ხავესობა ქომიღუნ მა. აჲათი მა მაბეჯერენ ნა. კაიხეშა გიჩქიტან; პოლიტიკური არ ზმონა დო გაგნაფათენ გურჯობაში გზას ჩქარ ვა გებდგითი მა; ირადურო აშო დოპი მა.
მცუდი 3: გურჯული კულტურული შქაგური შენი პატი მუთუ ვა ფთქვი მა. გურჯობა შენი ხვენერი ხილაჶი დულჲაფე ოთენკიდუ რენ კართა სამიმი გურჯიში დულჲა. მა თქვან ნენა გეგიქთირამინონან თიშენ კუდელიშა. აჲა სამიმი ნენაფეში მანჯეს გკმ შენი პატი მუთუ ათქვენი?!
მცუდი დო უგაგნაფონი იდია 4:
“1 გურჯი ხალკიში დუშმანეფეშენ ამბარი:
გურჯი ხალკიში დუშმანი ალი იჰსან აქსამაზი დო მაჟურა ლაზი ნასჲონალისტეფე კალა დულჲა გიღუნან. ამ კოჩეფე წოხლეშენ გკმ-ში დოლოხე რტეს, მარა ამთეფექ აწი პანდა პატი ნენა თქუმერნან გკმ შენი.-----
1 შენი ჩქინთი ოთქვალუში ნენა ქომიღუნან. მორო მუ, ალი იჰსან ბეგისთი დო მაჟურა ლაზეფესთი ოთქვალუში ნენა ქუღუნან; ეშო ქომიჩქინ მა. აჲა რენ მაართანი კითხალა; გურჯი ხალკიში დუშმანი ჲადო მოლაშინაფთ ამ ლაზეფეშენ, მარა ნამუ მთინი ამბარეთენ აშო ღარღალაფთ? კონკრეტული რაბისკა დო დელილი გიღუნანი ხეს?! აჲა დულჲაში ისპათი ოხვენუ დოგაჭირნან. ედოხოლო ამ ჟურ კოჩის ლაზეფე კალა მანებრობა უღუტაში ვარნა ენთეფე კალა არ ზემინის ოჩალიშუშენ პატინობა ვა ჲეჩქინდუნ. გურჯისთანიში ეჲა ვარნა აჲა ფალანჭინალა კალა თქვანთი ირთიბათი ქოგიღუნან ვარნა მაჟურა კოჩეფესთი ირთიბათი ქუღუნან გურჯისთანიში ეჲა ვარნა აჲა ფალანჭინალა კალა; ლაზეფე კალა ჩქინი ირთიბათითი ეშო რენ.
ჶაჰრეთთინ ჩილოღლი რენ სააკაშვილისტი; თქვან ემუს მესაჟი ნუნჯღონათში, ემუს შველა აკვანდათში, თქვანთი სააკაშვილისტი ვა იყვერთ; ეშო. ვარნა ზამანური ვარნა აწინერი გურჯისთანიში ფალანჭინალაში ვარნა ოხენცალეში მათემსილობა ოხვენუქ თქვანთი ენთეფე კალა ართერი ვა კწოფხუფან; ეშო.
ლამთინალურო ამუსთერი ნენა გეგიქთირამინონან; აჲათი აშო ოჩქინუ დოგაჭირნან.
- შალვა თევდაძე: ნევზათ ბეგი; ამთეფე რენან ჩქიმი დოხმელი თესფიტეფე. მა მი ვორე, აჲა კაიხეშა ქომიჩქინ. მუ გინონ ნა, ეჲა გახვენენან; სერბესტი რეთ. ჯუმა თქვანი ჶაზლი რენ ჩქიმი შახიდი. მაისი 2010 წანაში დიასპორაში ოკოხთალას მათი ქოვორტი. ეჲა ოკოხთალაში ორა რტუ, მა ფჩვი სოსჲალისტური დავა. ფალანჭინალა რენ გეულვა დო ჲანკიში კუდელი. ოკოხთალას ეშო ფთქვი. ემუშენითი ეკულენი ოკოხთალა შენი გურჯისთანიშა გზა
გემიღობეს. ვა მონჭელს! ჩქარ მითიში მადდურ- მანევური კუდელი ვა ვორტი მა, ემუშენითი პანდა ფჩვი ობიეკტური მთინობა. გამარჯობა.ჯომი დო მაჟურა ინტერნეტიშ საიტეფეშა ამახთათში, ალი იჰსანიში ამბარი გაძირენან დო გაკითხენან.
- ნევზათ კაჲა: სი მიში კოჩი რეთ? მიში ჯოხოთენ იჩალიშეფთ? ჰელე, მიწვით! ოქი ჩქიმი შენი აშო ღარღალაფთ, მათი ნენა გეგიქთირამინონან.
- შალვა თევზაძე: მა მი ვორე, ეჲა კაიხეშა ქომიჩქინ. თქვანი ნოსი ვა დომაჭირს.
-ნევზათ კაჲა: ნამთინი გურჯი გამანთანერეფე წურაკა რენან; ემუშენითი თურქიჲეში გურჯეფე რენან აჲა პატი ხალის. თქვანთი ილმიური ეხლაკი ვა გიღუნან, ემუშენითი კაპულას ხაინური იჶთირა ქომომოკიდით; აჲა გაგნაფა თქვანიშენთი კაიხეშა ოხოიწონენ; თქვანთი ენთეფე სთერი რეთ დო მუთუ ვარ. მთინი ოთქვალუ დომაჭირს; გურჯი ხალკიში დუშმანი იფთი თქვანი სთერი კოჩეფე რენან. თქვანი ნოსი ვა დომაჭირნან. მუკო წანერი რეთ, მა ვა მიჩქინ. მარა ბადობასთი გაგურენან თქვან; ოგურუს წანა თქვანი ვა ნოღუნ.
- შალვა თევზაძე- აწი გკითხათ? თქვან პანდა გურჯი მილეთის მცუდი მოკიდაფთ დო ამუშ მეტა მუთუ ვა იქიფთ!
მთელი მილეთის მცუდი მოკიდით! სანქი მუთხანი გიჩქინან; ჰოი?! თქვან მი რეთ?! გურჯი მილეთიში თარიხიშენ მუ ამბარი გიღუნან?! გურჯი მილეთიში თარიხი იკითხითი; ჰოი?! გალენი ნამუ ნენაფე გიჩქინან?! თქვან ჲანგაზი რეთ, მცუდელა რეთ, მეგალომანი რეთ. უმკილაშენ, უმჩანეშენ, მალამთურეშენ ამბარი ვა გიღუნან. უმჩანეს ჰურმეტი ოხვენუშენ დო უმკილას ოყოროფუშენთი ჩქარ ამბარი ვა გიღუნან; ონჯღორე ვა გიჩქინან.
- ნევზათ კაჲა: ეჲა დულჲაში მთინი ამბარიშენ მოლამიშინით; მუნდეს მილეთის მცუდი მოვოკიდერე მა! თქვან მცუდელა რეთ, აჲა გიჩქიტან!''
აჲა ნოღარღალე ჩქინი შკულე, კოჩიქ იმტუ, იგზალუ დო გონდუნუ. ამ კოჩი რენ გურჯი “გამანთანერეფეში” “უმჩანე”! მაჟურა “გამანთანერეფეშენ” მუთუ ვა მოლაფშინამინონ.
2011 წანას რტუ; დემოკრატი გურჯეფეშ პლატჶორმიში ჯოხოთენ, თურქიჲეში ხალკეფეში წოხლემხთიმუ კოჩეფე კალა მეხოლე ვითოხუთ როპორტაჟი ოხვენუ გურის მეკამილაფტეს. ოკულეთი აჲა როპორტაჟეფე, “ხალკაფექ ღარღალაფან” ჯოხოთენ ქეთაბი ოხვენუ მინტეს ჩქინ. ჩქინ იფთი თქვანდა ამბარი მექჩით აჲა პროჟეშენ. ედო “იფთი ჩქიმი კალა როპორტაჟი ყვითჲა,” თქვით. ჩქინთი თქვანი კალა მსქვა დო ფელაფერი არ როპორტაჟი დოპით. ახირისთი ოთხო როპორტაჟი შკულე, აჲა ნოჩალიშე ჩქინი ნიკვათინუ. ეშო იჩქინენ; ჟურ გურჯი გამანთანერი კალა როპორტაჟეფე დოპით. როპორტაჟეფე იხვენუ დემოკრატი გურჯეფეშ პლატჶორმიში ჯოხოთენ. როპორტაჟეფეში კითხალეფეთი დემოკრატი გურჯეფეშ პლატჶორმიში ინტერნეტიშ ხესაპიშენ მევუნჯღონით ემ ჟურ გურჯი გამანთანერის. როპორტაჟიშ კითხალეფეში გეჭკალასთი, ახირისთი აჲა ხალიშენ მოლაფშინით ჩქინ. როპორტაჟი გეძიტუ გურჯული კულტურული შქაგურიში ინტერნეტიშ საიტისთი. ემინდროს აჲა როპორტაჟი ნიხირინუ დო მითამ აჲა ნოჩალიშე გკმ-ში რენ, ეშო ხე გედვეს ჩქინი ნოჩალიშეს. აჲა დულჲაში ნენა-გემქთირუფეშენ ართერითი რტუ ეშრეჶ ჲილმაზი. ეშრეჶ ჲილმაზი კალა როპორტაჟი პერეტით. აჲა ხალიშენ თიშენ კუდელიშა ამბარი ქუღუტუ ეშრეჶ ჲილმაზის, მარა პანდა დოსთიბუ დო მთინი ამბარიშენ ვა მოლაშინუ. ჰუსეჲინ უჲგუნი კალა არ როპორტაჟი პერეტით; ამ კოჩიქთი მთინი ამბარიშენ მოლაშინაფტუ. რაბისკა დო დელილიფეთენ, მილეთის მთინი ამბარი ვოგნაფით ჩქინ. ენთეფესთი წორი ხალიშენ ამბარი ქუღუტეს, მარა ხოლოთი ჩქარ მუთუ ვა თქვეს.
მითხანეფეშა ომხვაჯუ შენი, ამკათა ყალბი დულჲაფე ყვეს დო მუთუთენ ვა ნაშქვეს აჲა თავრი მუთეფეში. ამკათა გამანთანერეფე მიყონუნან ჩქინ! ნენათენ გურჯი გამანთანერი შალვა თევზაძექ დო ჰასან მიდილლიოღლიქ გოქთირეს გრუბი მუთეფეში ჯოხო დემოკრატი გურჯეფეშ პლატჶორმიშა არ წანა წოხლე, ჰემითი დემოკრატი გურჯეფეშ პლატჶორმი ჯოხონი არ გრუბი წოხლეშენ ინტერნეტის ქორტუნათი. ამკათა გამანთანერეფე მიყონუნან ჩქინ; აჲა კაიხეშა მიჩქიტან!
(ნაყონასუნონ)
1.
Bölüm: https://aliihsanaksamaz.blogspot.com/2023/04/buyuk-isimlerin-degil-buyuk-davalarn.html
2.
https://aliihsanaksamaz.blogspot.com/2023/04/gunumuzde-aydn-olmak-hem-kolay-hem-cok.html
3.
Bölüm: https://aliihsanaksamaz.blogspot.com/2023/04/lazlar-lazdr-gurculer-gurcu-zazalar-zaza.html
4.
Bölüm: https://aliihsanaksamaz.blogspot.com/2023/05/kulturumuzu-dilimizi-ve-kimligimizi.html
https://sonhaber.ch/nevzat-kaya-ile-soylesi-2-bolum-turkce-lazca/
https://www.circassiancenter.com/tr/demokratik-gurculer-platformundan-nevzat-kayanin-roportaji/
